Arte y Postfeminismo: diálogo entre mujeres

Guerrilla Girls: Realmente creo que la solución está en transformar la sociedad patriarcal en una más abierta que la actual, una sociedad en la que el poder no esté en manos de los hombres de raza blanca, sino distribuido a lo ancho del espectro social. Que quienquiera que se merezca el poder se lo gane por sus méritos y su aptitud. Sin embargo, es difícil que las cosas cambien en la sociedad americana porque está dominada por hombres blancos, y es necesaria una definición más amplia de lo que es digno, admirable, genial; una definición que vaya más allá de lo que hacen los hombres blancos.

Represión

Guerrilla Girls: Las Guerilla Girls y yo creemos, como artistas, que tanto las mujeres artistas como los artistas de color deben poder alcanzar el mayor éxito posible dentro del mundo del arte; ¿por qué hemos de conformarnos con menos? Y también debemos formar parte de la historia del arte, sin matizaciones. ¿Por qué hay que ser una artista para mujeres o formar parte de una historia del arte para mujeres? ¿Por qué hay que consultar un libro especializado en el tema para averiguar lo que ha pasado en la historia del arte de las mujeres? Todo sucede simultáneamente.

Deb Margolin: Yo también percibo una vuelta al feminismo entre las mujeres con las que fui al instituto y que siempre ridiculizaban mi fervor, pero que ahora de repente están despertándose y descubriéndolo. No hay nada como la situación actual para despertar a cualquiera. Cuando ves al mismo grupito reincidente de hombres de derechas sin escrúpulos en el gobierno, te despiertas. Nos habíamos relajado y ahora estamos pagando ese descuido.

Lynn Breedlove: Hay muchas mujeres jóvenes que se llaman a sí mismas feministas. Y muchas de las mujeres de esa edad se consideran, en vez de feministas, 'chicas que arman bronca'. Como Kathleen Hanna, opinan que está bien diferenciar entre las dos categorías. Durante miles de años el patriarcado nos ha forzado a segregarnos, en este caso es una separación generacional para evitar que heredemos el conocimiento de lo que implica la represión. Debemos tender un puente generacional y honrar a quienes han luchado contra la represión en vez de decir: 'Eres una vieja, que te jodan. Voy a volver a construir mi propio mundo. Soy mejor que tú.'

Redefinición

Lynn Flipper: Dentro de las principales tendencias del feminismo de los 70, se decían cosas como: 'Si practicas ese tipo de sexo, ¿cómo puedes llamarte feminista?' o 'Si eres una profesional del sexo, ¿cómo puedes decir que eres feminista?'. Hay muchas movidas con la clase económica. El feminismo se definió como pornográfico y una lucha contra ello, pero se excluyó de esa lucha a algunas de las feministas más duras y fuertes.

CAE: Sospecho que algunas de las personas con intereses dirán que el feminismo era un gran follón que no pudieron integrar en sus vidas. Eso es parte de la realidad de las mujeres que no creen que las cosas puedan cambiar.

Lynn Breedlove: El feminismo es una lucha por los derechos de la mujer: por sus derechos. Ahora estamos escribiendo sobre ello, y como somos un grupo punky de rock, chillamos sobre ello, pensamos en ello y, si podemos mejorar algo, lo hacemos. Aún luchamos, así que el feminismo todavía existe.

Eurídice: Lo novedoso de nuestro feminismo es que no tenemos ideas ni planes preconcebidos. No odiamos, no hacemos juicios de valor sobre la distinción 'lesbiana marimacho'-'lesbiana glamourosa', animamos sin tapujos a los bisexuales radicales, a los sumisos y a los célibes a que sean ellos mismos y se unan a nosotros. No pedimos perdón y se nos olvida todo muy pronto.

Sumisión

Lynn Breedlove: En todos los niveles del sexo hay una dinámica de poder, y la prostitución sólo es uno de los extremos del espectro en el que se refleja esa dinámica. Y eso es lo que hace que el sexo no sea objetivable. Sólo por ser chica, feminista y tortillera no significa que si veo una niña mona andando por la calle no pueda decir '¡Vaya, no está mal!'. Puede que no piense 'Me gustaría tirarmela' como piensan los tíos. Los hombres sólo piensan en meterte la polla por el culo.

CAE: La ley quiere que las mujeres supriman la sexualidad en el trabajo, para que se pueda trabajar más. Cuanto más se aisla a unas personas de otras, más control se tiene sobre ellas. Es una forma de ejercer poder y de imponer sutilmente códigos de valores muy estrictos. El poder se nutre de la alienación entre las personas, porque así no gastan energía en intercambiar ideas. Estos poderes, llámalos como quieras, quieren que la gente produzca y consuma, nada más. Una de las razones por las que se prohíbe por ley a las personas tener pensamientos sexuales en el trabajo, es para que se centren en la producción y el consumo. El Estado quiere deshacerse de la naturaleza humana.

Lynn Breedlove: Actuamos como si los hombres tuvieran el poder. Ellos pueden ser unos pervertidos. Siempre han podido ser unos pervertidos. Siempre han podido andar de rodillas y ser humillados por un ama. Nosotras deberíamos poder hacer cosas pervertidas y decir estupideces sin que se nos criticase.

Guerrilla Girls: Es como si hubiera una gran tarta, y a las mujeres nos dieran sólo un cuarto por el que tenemos que luchar para ver quién se lo queda: ¿una mujer blanca, una blanca lesbiana, una negra o una nativa americana? Es una lástima, porque la verdad del asunto es que nos dan un trozo de pastel y no tenemos control sobre nuestras vidas. Hasta que eso no cambie, el poder estará en manos del hombre blanco que distribuye pequeñas porciones.

Dominación

Lynn Breedlove: No es así. En los juegos ama-esclavo y sumisión-dominación, la persona que domina excita tremendamente a la otra, hasta tal punto que ésta le cede todo el poder a esa mujer, no para siempre, no políticamente, sólo sexualmente 'Vale, ahora me voy a poner de rodillas y voy a dejar que me ates, que me vistas con un atuendo ridículo, que me humilles y me hagas hacer cosas estúpidas porque es algo que quiero experimentar'.

Lynn Breedlove: He estado leyendo teoría feminista de nuevo y pensaba: 'Vaya, ¿Ya no puedo tratar a mi chica como a un objeto? Pues menudo timo, ¿por qué no? ¡Qué diablos, tiene unas buenas tetas!'

Lynn Breedlove: Siempre he dicho que mi clítoris tiene mente propia y que, de verdad, prefiero dejar la política fuera de la cama. Durante mucho tiempo me sentí culpable por cómo me sentía sexualmente. 'Dios mío, he tenido una fantasía de violación. Soy mala. Me debería flagelar'. No, ese es otro tema. Soy un ser político, y feminista, y revolucionaria, y un ser sexual, y eso no tiene nada que ver con mi yo, excepto en que creo que tengo derecho a hacer lo que quiera con mi cuerpo.

Lynn Flipper: Nuestro humor es bastante cáustico. Más o menos nos burlamos y desmontamos nuestra cultura. Como en nuestra primera canción, 'Manipúlate' en la que nos burlamos de la idea de que 'el amor de la mujer está basado en la amistad. Nada malo puede suceder', y luego empezamos con el rollo sobre cómo quiero a mi novia ...

Lynn Breedlove: Creo que los adultos, siempre que haya consentimiento mutuo, tienen derecho a pasárselo bien. No creo que pueda coger a mi chica y decirle: 'Mira, puta asquerosa, te voy a dar una patada en el culo y una paliza' sin que ella quiera. Pero si ella dice: 'Cariño, quiero juego duro. . .'

Involución

Guerrilla Girls: No creo que el postfeminismo sea gran cosa, porque no creo que el feminismo haya conseguido lo suficiente como para dar paso al postfeminismo. Los objetivos del feminismo no se han alcanzado. Las mujeres que se dedican al mundo del arte aún no ganan tanto dinero como los hombres. No se escribe sobre ellas, no se coleccionan ni se exponen sus obras tanto como las de los hombres. No se las trata igual. La obra de Georgia O'Keefe es de un gran valor, pero aun así no cuesta tanto como la de Jackson Pollock ni, probablemente, tanto como la de sus contemporáneos Marsden Hartley y Edward Hopper.

Kiki Smith: No creo que el postfeminismo exista realmente.